序言
中國，古稱神州，人們所說神的故鄉。
「盤古開天地」、「女媧造人」、「伏羲畫八卦」、「神農嚐百草」、「倉頡造字」，向我們展現了一幅清晰的歷史畫卷，創世主系統有序地創世、造人，奠定人類生存、生活的環境，傳給人文化，教化人類，規範人的道德行為。在此基礎上，創世主安排神佛下世，傳法度人，教導人修煉，為人類奠定修煉文化，使人返本歸真，回歸天國。
古老的記載，創世主開創了人類所在的三界。在久遠年代以前，盤古奉創世主之命，創造了包括銀河系等諸多星系在內的我們這個小宇宙。
接下來，一些神開始仿造自己的形象在我們這個星球上造人。有記載說，女媧用泥土按照自己的形象造了人。聖經也有記載，上帝用泥土按照自己的形象造了人。不同的文化中都提到不同的神創造了不同種類的人，同時又為了繁榮這個世界，創造了天地萬物。
剛造出來的自然界，桀驁不馴，風疾雷厲。雨如何下、雪怎麼飛等等，經過神多少年代的調理，逐漸為人馴服了自然界，給人類奠定生存、生活的環境。春夏秋冬，四季分明，人類始能安居樂業。
剛造出的人，像初生的嬰兒，甚麼都不懂，沒有對自然環境的認知，沒有應對自然、社會的能力。這一時期，神直接看護人類，給人類奠定生存、生活的環境，培養人的生存能力，逐漸豐富人的思想內涵，走向自立。
有巢氏教人構木為巢，遮擋風雨，以避群害。
燧人氏「鑽燧取火」，結束了人類靠天取火的歷史。古希臘神話中有普羅米修斯偷盜天火給人類的類似記載。伏羲氏，有大神力，他仰觀象於天，俯觀法於地，畫八卦，為人類留下了與神溝通的工具。也就是說，八卦從一開始就具備了溝通天地自然的奇妙神通。
伏羲時期，發生了毀滅性的大洪水，據楚帛書記載，洪水過後一片混沌，於是伏羲等進行創世，歸正天地四時和日月星辰的運行，調和陰陽。
到了神農氏時期，隨著人類的繁衍，對食物的需求量增大，他始教人們耕種，興五穀，製造耜耒，開創了農耕時代，被後世尊為五穀神。他以赭鞭鞭草木，嚐百草，始有醫藥，因此又被尊為藥王。神農開創了交易市場，互通有無，開創了商業貿易的先河。
遼佚名作《神農氏採藥圖》。（公有領域）
時光進入黃帝時代，拉開了輝煌的五千年歷史序幕。
黃帝平定天下，統一並融合華夏各部落，成為天下共主。這是中華民族各部落、各氏族第一次統一聯盟，開啟了文治武功的時代，體現了「兵征天下，王者治國」的道理。黃帝設百官、制典章，創建人類社會架構，作衣裳、造舟車、興文字、作干支、制樂器、創醫學、創建曆法、蠶桑等等，開創了輝煌的人類文明。黃帝修道，最後得道乘龍昇天，奠定了通過修煉得道成神的修煉文化。
他被尊為中華民族的祖先。
「倉頡造字」是人類文明史上的輝煌事件。有記載說，倉頡是黃帝的史官，「生而能書，又受河圖洛書，窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字。」《淮南子‧本經》記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」漢字是象形文字，是表象的，字音字形對應天象，能溝通天、地、人、神信息。迄今出土的甲骨文共約五千多字，是非常成熟的文字。刻在龜甲、獸骨、銅器、陶器、玉石上的大量文字多是祭祀、占卜的記錄，因為那時的文字是記錄天象、祭神、敬神用的。也就是說在周朝以前文字是用來記載「神」事，而不記「人」事的。
顓頊時期，發生了「絕天地通」事件，就是斷絕了人和神的直接聯繫，從此人逐漸遠離了神。
堯帝時期發生了一次世界性的大洪水，只有少數人活下來。在創世主的安排下，堯、舜、禹這三位聖君，承前啟後，開創了神州大舞台。他們是大洪水後新的文明的開拓者，新世界的創造者。
秦始皇一統天下，最終完善了神州這個大舞台。書同文，車同軌，創千年文化之體制，奠定了中華千古政體之格局。漢武帝罷黜百家，正本清源，奠定外儒內道、天人合一的文化正統，在繼承秦朝體制基礎上，為後世直至清朝建立了一套穩定的政體架構。
中國歷史上朝起朝落，上演著一幕幕激動人心的歷史大戲，展現著一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，述說著無數可歌可泣的感人故事。禹定九州湯受業，秦吞六國漢登基。中原逐鹿，英雄輩出，一個朝代結束了，又拉開了一個新朝代的序幕，不斷奠定並演繹著以道德為核心的中華文化內涵。
五千年神傳文化的過程，是神錘煉、成就人類的過程，是造就人類思維結構的偉大工程。每個朝代都帶來不同天國眾生下世結緣的風采，都有自己的文化特點，有自身要做的事情和所需完成的使命。五千年文化積澱博大精深，放射著耀眼的光芒。
中華傳統文化是創世主安排神州歷史上的各個民族共同創造的。
第一章 洪水滔天 伏羲創世
伏羲氏是我們這次文明的始祖。伏羲順應宇宙造化之妙，契合天地自然，法天象地，開創新宇，使天地有別，四時、星辰有序。
《路史》：「伏羲母華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於仇夷，長於起城。」
《三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏，繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」
李淳風在《 晉書‧五行志》中說：伏羲氏繼天而王，接受上天賜予的河圖，畫出八卦圖。龍馬獻河圖，白龜獻洛書。八卦窮陰陽太極之理，現先天之大道，八卦具備了溝通天地自然的奇妙神通，為人類留下人與神溝通的工具，以便人能得到神的指點和幫助。所說「龍馬」，據《奇門遁甲》：「龍馬者，天地之精，其為形也，龍頭馬身龍鱗，故謂之龍。馬高八尺五寸，長頸骼上，有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河也。」
南宋畫家馬麟所畫的伏羲坐像，現藏台北國立故宮博物院。（公有領域）
伏羲時期天地發生巨變，並伴隨毀滅世界的大洪水，歷時多年，只有崑崙山一帶的人倖存下來。這一時期大概與伏羲兄妹乘葫蘆逃生的傳說，以及亞特蘭蒂斯、姆大陸等毀滅的傳說相吻合，時間距今一萬年左右。
洪水後，天地不分，處於混沌狀態，出現了伏羲創世神跡。楚帛書記載了伏羲創世的過程：上古有大龍，名叫伏羲，生於雷澤，居於淮水。當時天地日夜不分，世界處於混沌朦昧狀態，夢夢墨墨，亡章弼弼。唯有風雨積聚，洪水氾濫。伏羲娶女媧，生四子。這四子為管理四時四方的四神。春為老大叫青干主東方，夏為老二叫朱四單主南方，秋為老三叫翏黃難主西方，冬為老四叫畦墨干主北方。四神開闢治理天地，管理星辰，使天地有別，四時、星辰有序。
在漢代的伏羲和女媧畫像中，有的手持規矩，意即宇宙的創造者；有的手擎日月，意即宇宙的主宰。
初創後的宇宙，再度失衡。「千又百歲，日月倨（允）生。九州不坪，山陵備（侐），四神乃乍（作），至於覆。」於是乃以青木、赤木、黃木、白木、墨（黑）木五木之精捍蔽支撐毀壞的大地，加固天蓋。「奠四極」，重整失衡的宇宙。伏羲之後，女媧繼之為天下共主。共工不服，發動叛亂，女媧命祝融征討，共工戰敗，怒觸不周山，山崩，天柱折，地維絕，天傾西北，日月星辰移焉。「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息。」也就是說，天塌地裂，大火延燒，洪水氾濫，飛禽肆虐，走獸橫行。天不能完全覆蓋大地，大地不能完全承載萬物，火災炎炎而不熄，洪水湯湯而不止。女媧「煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水」，歸正了天地運行秩序，人類得以安居樂業。
伏羲繼天而王，為百王先，號羲皇。建寅孟春，東封泰山，開創了泰山封禪之先河。
歷經數千年後，到堯帝時期，天地再次發生巨變，世界性大洪水幾乎毀滅了人類文明。堯、舜、禹承前啟後，開始了再創世的歷程。＃
（未完待續）
五千年輝煌神傳文化之《千古英雄人物》研究組
