古代史官多硬氣？一家被殺剩一人也不寫僞史

作者： Peter Li

南宋抗元名將文天祥的正氣歌，大家都非常熟悉。他在歌中歷數了成爲自己表率的前朝十二位忠臣義士。他們捨生取義，殺身成仁，在國難當頭之際，驗證了自身高潔的靈魂。而文天祥首先舉出的兩個例子就是齊國和晉國的兩位史官“在齊太史簡，在晉董狐筆”。

說到這史，乃是一個王朝爲了記錄本朝的歷史所立的官職。必須從品行端正的人中進行選拔，因爲他們所做的工作非常重要，那就是記錄正確的，真實的歷史。這種職業，通常都是子承父業，兄終弟及，不論王朝更替與否，也都世代爲官。他們非常注重職業操守，不論是面對強權，打擊報復還是死亡威脅，從來都是堅守自己的底線，毫不讓步。

齊國之良史

春秋時期，當時齊國的執政大臣是崔杼，在他的扶持下，齊莊公姜光才得以當上了齊國的國君。然而這位齊莊公卻極好美色，而且十分過分的是他還忘恩負義，竟看上了崔杼家中的美妻棠姜，併成功的在崔杼眼皮子底下給他戴了一頂“綠帽子”。崔杼知道此事後大爲光火。於是便設計殺掉了齊莊公，扶持齊莊公的弟弟公子杵臼當上了國君，他更是自封相國，權傾朝野。不過有一點令他十分頭疼的就是，齊國太史令將怎樣把這段不光彩的史實寫進竹簡呢？這讓崔杼覺得很是不安，他不想自己身後背上一個亂臣賊子的罵名。

爲了擺脫惡名傳於後世的尷尬處境，崔杼便授意齊國的太史令—伯篡改歷史，將齊莊公寫成得痢疾而病逝的。面對崔杼的威脅，這位太史拿筆想了一會，如實的記錄了這件事：“夏五月乙亥，崔杼弒其君光“。崔杼見狀大爲光火，於是手起刀落殺死了這位英勇的太史伯。

在古代，太史這個職位都是子承父業，兄終弟及的，這位齊國的太史家世代都是爲齊國修史的。他家一共有四位兄弟。即伯，仲，叔，季。因此，在大哥死後，崔杼找來了他的二弟太史仲，同樣威脅他改寫歷史，但是結果還是一樣，這位二弟依舊寫的是“崔杼弒其君—光”，於是這位太史仲也被崔杼殺死了；同樣，三弟太史叔，面對崔杼的威逼利誘，記錄得還是還是那句“崔杼弒其君—光”，結果也是當場被殺身亡。

於是輪到四弟太史季，沒等崔杼發話，太史四弟便搶先寫到：“崔杼弒其君—光”。崔杼見狀，急了，忙問道：“你們一家都不怕死嗎？就剩你一個了，再死家族裏可就後繼無人了。太史季答道：“即使別人沒有見過你殺死國君，但是在民間也會相互傳播；即使我不記載，照樣也還是會有人記載的，這是事實，是你想隱瞞也隱瞞不了的。更何況我們家這個職業就是爲了記載真實的齊國曆史。縱使我很害怕，但是如果爲了苟活而篡改歷史的話，那還不如立即要我去死。 ”

崔杼聽罷一聲嘆息，事已至此，他也無話可說了，他終於意識到太史這一家人是不懼生死的，他認輸了。他默默地揮手示意太史季退下，自己卻呆呆地坐着發愣。那位堅持原則的年輕太史在離開宰相官邸回家的路上，碰上了齊國的另一位史官南宮氏，急急忙忙的向相府方向趕路。當南宮先生看到年輕的太史季時，驚訝地問：你怎麼沒死啊？之後便說： 拿來，我要看看你史稿上寫的是什麼？當他看到太史明確記載着崔杼弒君的文字後，才如釋重負般的鬆了一口氣。原來這齊國除了太史令以外，還有另一個史官稱爲南史氏。這位南宮先生聽說太史季也被崔杼招去寫史，估計他也會與他的三個哥哥一樣被崔杼殺死。因此，南宮先生匆匆趕來，準備接替太史兄弟完成使命，將崔杼弒殺國君的史實記入史冊。他手上拿着幾篇竹簡，上面預先寫好的字與太史季寫的是一模一樣：夏五月乙亥，崔杼弒其君光。南宮先生見太史季已據實記載後，才安心返回。

史官這個職業就是爲了記載真實的齊國曆史（圖片：新唐人文化古今欄目提供）

晉國太史令董狐

相傳春秋時期，晉靈公即位後，昏庸無道，殘暴荒淫。晉國的相國趙盾，一心想要靈公恢復晉文公時期的霸業，多次勸阻靈公爲晉國着想。可是晉靈公不但不聽，還懷恨在心，祕密派潛刺客前去暗殺趙盾。但是這位刺客認爲趙盾是位忠臣，不願幹違背良心的事情， 可是不殺趙盾國君又豈能饒了他；所以他只好選擇了自殺。事後晉靈公仍然不醒悟，又派人邀請趙盾進宮飲宴，暗地裏卻派兵士埋伏在四周，讓他們見機行事，殺死趙盾。不巧這個事被趙盾的衛士知曉，他們保護趙盾安全地脫離了險境。於是趙盾和他的兒子趙朔爲避免再次被害，被迫逃往國外。還沒出國境，就在逃跑的途中正巧遇見晉靈公的姐夫趙穿。趙穿聽後非常生氣，前去找晉靈公評理，然而晉靈公不但不聽，反而對趙穿惡語相向。萬般無奈之下，趙穿只好命令衛士一擁而上殺死了晉靈公，趙盾聽說後，立即返回晉國，把晉靈公的叔叔黑臀擁立爲國君，這就是晉成公。

事後趙盾想知道史官是如何評價這件事的，於是就把晉國太史令董狐找來，詢問他有關情況。董狐把大事記錄拿給趙盾，讓他親自去看。趙盾看到上面寫着“秋七月，趙盾弒其君”，並且得知這件事在朝廷上已經做了公佈。趙盾質問董狐道：“誰都知道，先君並不是我殺死的，你們這些史官司怎麼讓我承擔罪名呢？”董狐回答道：“你身居相位，曾經逃亡而沒有走出國境，回來後又不懲辦兇手。這不是你的責任，又是誰的責任呢？”趙盾聽後無言以對，只好任由他記入史冊。董狐尊重史實，敢於秉筆直書，也是一位不畏權貴的正直史家。孔子讚譽道: “書法不隱， 古之良史”。

皇帝起居注

古代除了太史令以外， 還有一種史官叫做起居郎，其職責是撰寫皇帝起居注，這是古代專門記載帝王言行的冊籍。正式出現在漢代。其內容包括皇帝的衣食起居，御門聽政，朝會，宴會，祭祀典禮，尋獵等等， 皆由起居郎記錄下來。因爲起居注原本是記錄帝王之實錄，爲的是使將來引以爲戒。所以實爲內廷之核心機密，閱看範圍極其有限，即使是皇帝本人也不得索閱的，因此客觀上有一定約束帝王言行的作用。因此嚴格要求起居郎必須書法不隱， 不掩惡，不虛美。倘有擅寫者，必革職嚴辦！

《大唐新語.卷三》記載，唐貞觀年間，大政治家， 書法家褚遂良擔任起居郎，又稱起居舍人。一日，太宗問遂良：你執掌記錄起居注，都記錄了我什麼事？我這個當君主的能大概看一下嗎？褚遂良當即嚴詞拒絕。他對太宗說：今天的起居注，與古時的左、右史一樣，記錄君王的一言一行，並且善舉惡行統統記錄，作爲前車之鑑，以約束君主不說非法的話，不做非法的事。至於皇帝要親自看起居注，這是沒有先例的。

太宗又問：如果我有不好的舉止，愛卿也一定會記錄嗎？褚遂良回答得很硬氣，他說：“遵守道理不如遵守爲官的職責，臣的職責就是記錄君主的言行，無論君主有任何舉動，臣都是要記錄的。”好在唐太宗是英明之君，對褚遂良的堅持沒有計較。而且，後來唐太宗在臨終前，還將他委任爲託孤輔政大臣之一。正是因爲唐太宗李世民能夠約束自己的行爲，任用正直敢言的官員，纔有了“貞觀之治”，大唐盛世，併爲後人留下了治世之典範。

後來，唐文宗李昂也對自己的《起居注》充滿好奇，意欲一睹，而時任起居舍人魏謩直言拒絕。李昂說：“以前我可是看過啊！”魏謩答：“那是之前史官失職。假如皇上親看《起居注》，史官履職時便有所避諱，所記所載怎麼能讓後人信服呢！”皇帝只好作罷。

古人云：“讀史可以明智”。在古代不僅僅是史官，整個社會的主流人羣都是比較善良的。那麼衡量人是否善良的最基本的就是看人是否誠實。也就是是否“真”。所以古人很少說假話，都是說真話，做真事，甚至是連商人經商都是童叟無欺。做人爲真也深植於古人骨子裏。其實不做假不僅僅是史官的操守，而是當時普世的社會價值，而這種價值亦是爲人之基本素質。在古代爲真寧願捨棄生命的例子數不勝數。象文章中所談及的幾個史官，在當時是很普通的，誰都不會覺得驚訝。

只是今天的人道德敗壞，爲了利益不僅僅是說假話，甚至是殺人害命無惡不做。所以也根本無法理解古人的境界。這就是人心不古，世風日下！

參考文獻：

[1]  垂諸文而後世法 秉筆直書話“史官”（大紀元）

[2] 古代史官是如何堅守自己的職業操守 他一家被殺的還剩一人都堅守原則

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