美國國璽或一美元上符號的意思
一美元紙幣的反面上印有美國國璽正反兩面，右邊老鷹圖案和左邊的金字塔
官方解釋： 既然美國國璽是由美國國會選定人員設計的，那麼自然也會有自己對其上符號的解釋。他們主張這個國璽的設計是反應開國先父的信念和價值觀，但他們沒有提到其設計與共濟會有關。
湯姆森（Charles Thomson）在1782年6月20日提交最後的設計報告時，也對國璽上的主要符號給予了以下的解釋。
湯姆森（Charles Thomson）
湯姆森指出，拉丁文NOVUS ORDO SECLORUM 代表美國新紀元（new American Era）這一個新紀元是從1776年開始，金字塔底部的一小行字MDCCLXXVI表示獨立宣言在1776年通過，金字塔本身則象徵強度和持久度，金字塔上方的眼睛（Eye of Providence）和拉丁文ANNUIT COEPTIS（he has favored our undertakings）象徵了在神的看顧和眷顧之下，美國的目標會達到。湯姆森進一步提到老鷹頸部下面方形盾牌上的13道垂直條紋代表建國時的13個州，老鷹頭部左右兩邊拉丁文E PLURIBUS UNUM 表示合一。
另一種更深入的解釋
儘管官方給出這一種解釋，但曼利·P·霍爾（Manly P. Hall）提到，國璽上符號的真正意思不是一般人能夠明白的，這些符號故意被設計來表達出兩種意思，一種是給非共濟會的人看的，一種是給共濟會內部高階人士看的。
曼利·P·霍爾（Manly P. Hall）是33級共濟會員
接下來，我將解釋這一些特別符號的隱藏涵義。
金字塔
一美元反面的金字塔位於國璽反面的正中間，它代表埃及的大金字塔（The Great Pyramid of Egypt），埃及在聖經中代表悖逆耶和華神的人類社會。國璽上的金字塔有13層，13代表背叛（下文有解釋）。我們看到，金字塔的頂部缺少一塊，表示巴別塔尚未建造完成，正在等候末世敵基督的到來。這個金字塔就是指共濟會的新世界秩序，由全球少數精英階層統治，共濟會正在試圖建立新世界秩序，為敵基督的出現來鋪路，從而達到其統一世界的目標。
全視之眼（the all-seeing eyes）
在金字塔上方有個三角形，也是金字塔形狀，周圍散發光芒，三角形裡面有「全視之眼」，此眼又稱為「荷魯斯（Horus）之眼」。我們知道，荷魯斯與埃及太陽神拉（Ra）的形象常常結合起來的，所以，荷魯斯之眼，如下圖，也成為人們崇拜太陽神的象徵。近代考古發現，許多古埃及的文物都具有荷魯斯之眼這樣的圖案。
荷魯斯之眼
全視之眼
在三角形內，正成為金字塔上方所缺失的壓頂石（Capstone），意味著只有在全視之眼（即撒但之眼）的光照下，當敵基督來臨掌權時，其世界新秩序就完成了。
拉丁文 ANNUIT COEPTIS
位於全視之眼的上方，翻譯出來就是「他祝福我們的行為（He approves [our] undertakings）」。那麼這個「他」究竟是指誰呢？Thomas Horn ,在他的著作《 Apollyon Rising 2012: The Lost Symbol Found and the Final Mystery of the Great Seal Revealed》的136頁指出，ANNUIT COEPTIS這一段拉丁文源自於羅馬詩人維吉爾（Virgil）的史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）。
註：維吉爾（Virgil），普布利烏斯·維吉利烏斯·馬羅（拉丁語：Publius Vergilius Maro，前70年10月15日－前19年9月21日），英語為維吉爾（英語：Vergil或Virgil），是奧古斯都時代的古羅馬詩人。其作品有《牧歌集》（Eclogues）、《農事詩》（Georgics）、史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）三部傑作。《維吉爾附錄》可能也是他的作品。維吉爾被奉為羅馬的國民詩人、被當代及後世廣泛認為是古羅馬最偉大的詩人之一。
1787年由藝術家所繪製的《維吉爾對奧古斯都和屋大薇朗誦埃涅阿斯紀》，現藏倫敦國家美術館。
註：埃涅阿斯紀《埃涅阿斯紀》（拉丁語：Aeneis [ajˈneːis] ; 英語：Aeneid / ə ˈ n iː ɪ d /）是詩人維吉爾於公元前29-19年創作的史詩，敘述了埃涅阿斯在特洛伊陷落之後輾轉來到義大利，最終成為羅馬人祖先的故事。
史詩共9896行，分十二卷。按故事說，可以分成前後兩部分，各六卷。也有人把它分成三部分，各四卷。分成兩部分的理由是前半仿古詩人荷馬的《奧德修記》，寫埃涅阿斯的流浪；後半仿《伊利亞特》，寫埃涅阿斯與圖爾努斯的戰爭。分成三部分的理由是第一部分以特洛伊的陷落和狄多的悲劇為中心；第二部分是過渡，寫埃涅阿斯到達義大利，結盟，準備戰爭；第三部分寫戰爭。
傳說中的埃涅阿斯是特洛伊王子，是愛神阿佛洛狄忒的兒子，曾在荷馬史詩《伊利亞特》中出場。他和羅馬的聯繫在之前是模糊的，維吉爾將特洛伊的毀滅、埃涅阿斯的逃亡和羅馬的建立聯繫起來，寫成了震撼人心的羅馬史詩，解釋了布匿戰爭，頌揚了羅馬的傳統精神。《埃涅阿斯紀》（Aeneid）的詩中描述埃涅阿斯（Aeneas）的兒子阿斯卡尼俄斯（Ascanius）向阿波羅（Apollo）的父親朱庇特（Jupiter）禱告。阿斯卡尼俄斯感謝朱庇特幫助他打勝仗了，並許諾以後每年都要向朱庇特獻上牛作為祭物。
Thomas Horn指出美國國璽的最後設計者湯姆森（Charles Thomson），就是把維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》的第九本書的第625行「Jupiter ， Omnipotes, audacibus annue coeptis（英文翻譯：All-powerful Jupiter favors [the] daring undertakings）」簡化成「Annuit coeptis（英文翻譯：He approves [our] undertakings）」。中文的翻譯就是在說朱庇特（Jupiter）祝福了阿斯卡尼俄斯及其特洛伊百姓所做的事，讓他們打了勝仗。因此，這裡所隱藏的「他（he）」的真正身分，就是阿波羅的父親朱庇特，而朱庇特就是宙斯（Zeus）。
此外，在喬納森·肯恩（Johnathan Cahn）的研究中指出，但以理書11章31節「那行毀壞可憎的」的事在末後的日子還會繼續應驗，而其第一次應驗是安提阿哥·伊皮法尼斯四世（ Antiochus Epiphanes IV ）在耶和華神的聖殿設立宙斯的祭壇（the Altar of Zeus），其目的是想要滅絕猶太人。耶和華神後來興起馬加比，將宙斯的祭壇拆毀，重新恢復耶和華神的殿。然而，安提阿哥的一個朋友，卻在一座山上設立了一個巨大的宙斯祭壇，那就是別迦摩的宙斯祭壇（Pergamon’s Altar of Zeus），如下圖所示。
從別迦摩被搬到德國柏林的宙斯祭壇（Pergamon's Altar of Zeus）
註：別迦摩（希臘語：Πέργαμος;現代土耳其語：貝爾加馬）是安納托利亞古國，現在是土耳其境內貝爾加馬的一處歷史遺蹟。別迦摩原是密細亞（安納托利亞西北部）的一座古希臘殖民城邦，距愛琴海約26公里。城市本身坐落在巴克爾河北岸的一個海角上。在亞歷山大大帝的東征之後，地中海地區進入了所謂希臘化時代，別迦摩則在繼業者戰爭之後變成了一個由獨立王公統治的王國。在阿塔羅斯王朝（前282年–前129年）統治下，別迦摩一度成為一個相當強盛的國家。
新約聖經提到別迦摩啟示錄2：12-13 ，給別迦摩教會的信：
12「你要寫信給在別迦摩教會的使者，說：「那有一把兩刃利劍的，這樣說：13我知道你居住的地方，就是撒但王座所在的地方。當我忠心的見證人安提帕在你們那裡，就是在撒但居住的地方被殺的那些日子，你還持守我的名，沒有否認對我的信仰。
在啟示錄2:12，提到別迦摩是撒旦寶座（the throne of Satan）（撒但王座所在的地方之處），撒旦寶座在這裡就是指別迦摩的宙斯祭壇。
在古代，對於別迦摩這個地方來說，宙斯的崇拜很重要,以至於向宙斯提供常年的獻祭是被獻在這個聳立於別迦摩的著名的40英尺高的祭壇。後來羅馬帝國接受了基督教，別迦摩的宙斯祭壇因此被廢棄，自此這個祭壇沉睡了約2000年之久。但是在公元1871年，德國工程師卡爾•胡曼（Carl Humann）為鄂圖曼君主的領土Ottoman sultanate測量道路和鐵路建設工作時，無意間發現了這個撒旦祭壇的遺址,於是讓這個曾經用活人獻祭的邪惡祭壇重見天日。公元1879年，卡爾•胡曼（Carl Humann）和柏林博物館以20,000法郎的價格將這個祭壇所挖出土的部分從鄂圖曼政府的手中買下，裝入462個木箱子，大規模的運回德國。之後在德國將這些巨大木箱子內的所保存的祭壇殘骸組裝，並重新建立起宙斯的祭壇。
把別迦摩的宙斯祭壇搬到德國的德國工程師卡爾•胡曼（Carl Humann）
別迦摩祭壇，現收藏於柏林市的別迦摩博物館（Pergamon Museum, Museum Island , Berlin)
所以，當今的宙斯祭壇已經不在別迦摩。而是在德國伯林市的別迦摩博物館。
柏林別迦摩博物館所展示模擬公元前2世紀時的別迦摩宙斯祭壇和相關區域的模型
在這個別迦摩的模型，讀者可以看到雅典衛城上築有宙斯祭壇，其周圍是羅馬式建築。祭壇位於靠近中心的衛城庭院露台上，祭壇樓梯面向左（西）。
標示出不同區域名稱的別迦摩模型示意圖。圖中央的英文字」Altar of Zeus”是「宙斯祭壇」。
公元1880年別迦摩的宙斯祭壇在原址土耳其境內貝爾加馬（安納托利亞西北部）開挖後的地基。
柏林別迦摩博物館內的古代別迦摩的宙斯祭壇之模擬模型
別迦摩的宙斯祭壇的模擬圖。畫家：弗里德裡希·蒂爾奇（Friedrich Thierch），1858年以下三張照片是宙斯祭壇牆壁上有關希臘神話的假神雕像：
巧合的是，1871年是這個宙斯祭壇的第一件物品送回德國的年份，而就在這一年，德國成立了。然後，1878年，德國工程師卡爾•胡曼（Carl Humann）開始挖掘整個被廢棄的別迦摩的宙斯祭壇，而這一年卻又在德國開始了反猶太主義。德國人最後於1889年在德國柏林完成了宙斯祭壇的建造，而這一年又恰巧是阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）出生的年份。這些巧合的事又帶來什麼影響呢？我們知道，第一次世界大戰的中心就是德國的柏林——這個撒旦祭壇的所在地。出埃及記14:1-31中，法老追趕以色列人，試圖在紅海將他們滅絕，這件歷史上第一次試圖滅絕猶太人的事件，就發生在猶太歷的尼散月（Nissan）19日，而希特勒出生的日期就是這一天——尼散月19日。
（未完，待續）
