【原文】
檀越檀那，僧家稱施主；燒丹鍊汞，道士學神仙。 和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。菩者普也，薩者濟也，尊稱神祇，故有菩薩之號；水行惟龍，陸行惟象，負荷佛法，故有龍象之稱。
【注釋】
檀越檀那：梵語音譯，都是佛教對施主的稱呼。
施主：佛教對向寺院施捨財物的世俗信眾的尊稱。
燒丹鍊汞：道教的道術。原指將硃砂等藥物放於爐火中燒煉，以制「長生不老」的丹藥。後來又有內外丹之分。人體通過修煉在體內修出的丹，叫作內丹。
空桑子：《列子》雲，有莘氏女採藥，在空桑中得到一個嬰兒，由庖人養大，取名伊。後來，有莘氏女嫁商湯，伊作陪嫁之臣隨往。後被湯用為相，所以稱伊尹。僧人用此表示自謙，取其沒有父母之意。
步虛聲：道士誦經的聲音，仿效空中傳來的神仙聲音。
神祗：天地神靈的總稱，在天是神，在地則為祗。
菩薩：原指佛家修行成就的果位之一。比羅漢高。因有慈悲普救之意，後成大眾對神的敬稱。
龍象：佛教用語。龍像是大力之象，用來比做諸羅漢中修行勇猛且有最大力者。後用來指高僧。
【譯文】
檀越、檀那，是佛家對施主的稱呼；外鍊金丹，內修精氣的道士，為的是修成長生不老的神仙。 和尚謙稱自己無父無母，像有莘氏女採藥時在空桑中撿到的嬰兒，所以稱為「空桑子」；道士念經，仿效神仙的聲音，所以稱之為「步虛聲」。 菩，是普遍的意思，薩，是救助的意思，因此天地神靈有菩薩的美譽；水中以龍為首，陸上以象為大，比喻修行勇猛有力，因此精通佛法的高僧有「龍象」的稱號。
【點評】
神中菩薩的稱呼最為熟悉普遍，這也不是偶然的。觀音菩薩救苦救難的故事家喻戶曉，流傳幾千年。她一般當眾顯真身教化百姓，曾在不同朝代和針對不同的人，顯現過不同的神跡，民間流傳有三十三種化身。因此不可能是虛構的。其目的就是讓人們信神，記住有神在保護人，對人慈悲，救人於危難。但同時也勸誡人棄惡從善，免受天譴。歷史上的神佛下世度人救人，主要目的，就是達到勸人敬神重德的作用。
所以歷史上的佛道修煉，要不進山獨修，要不成為不影響人世的宗教，目的不在普及人世修佛修道，只為成為一種文化，若隱若現地展現一定的神跡罷了。所以道家講究選徒，真傳的也就那麼一兩個，佛家雖講普度，得道的高僧也並不多。並且修成後，人走了，人世間還是不知修煉的真機。只留下那一個個神奇的故事讓後人心生仰慕與敬畏之情。其實那就是過去宗教的使命。暗示人與神的聯繫，但真正傳世的大法並未留下給人。
據佛經記載，釋迦牟尼曾回答弟子，只有等到轉輪聖王（也叫法輪聖王）下世間傳法，才能做到不用出家，在世俗中修煉。屆時優曇婆羅花會在世間開放，作為轉輪聖王在人世傳法的標誌。如今優曇婆羅花開遍世界，人們漸漸發覺，今天傳遍世界各國各民族的就是法輪功，也叫法輪大法，修者遍布各階層，工作學習與生活，不受任何影響，他們以「真善忍」三字修心，不斷要求自己成為好人、更好的人，並練習五套功法。那麼當年佛祖的預言是否已經成真了呢，修煉的真機是否已經傳出了呢，不管信不信，只有他們在全世界傳真相救人。為不錯過機緣，大家不妨上法輪大法網站，讀一遍法輪功主要著作《轉法輪》，都是公開的，自己去思考這個問題。
民間傳說：楊柳觀音的來歷
傳說觀音菩薩有三十三個化身，楊柳觀音就是其中之一。
有一天，觀音菩薩聽說中州地區民風很不好，百姓愚昧無知，貪財好利。菩薩決定前去度化那些愚人。
菩薩來到中州的太室山。夜裡她託夢給當地百姓，說是明天觀音菩薩要經過此地，解救百姓的苦難。
第二天，當地的百姓紛紛談起了所做之夢，發現大家居然作的是同一個夢。於是，眾人滿懷希望等待觀音菩薩的到來。人們每見到一個陌生人，都要上前詢問，看是否是觀音菩薩的化身。但沒有一個人是觀音菩薩。原來，觀音菩薩化作了一個窮苦的老婦人，一路乞討，沒有人注意到她。
當時中州地區正值大旱，莊稼都枯萎了，百姓的糧食緊張。化身為老婦人的觀音菩薩乞討了很多家，都沒有要到一點吃的，她不禁嘆息道：「乾旱固然是天災，可是也是人自作自受的結果啊。」正巧有一個叫劉世顯的老人聽到了菩薩的嘆息，他心中一動，暗想：難道這老夫人就是觀音菩薩不成？於是他上前問道：「老婆婆，你說的很有道理。你的意思是說，因為這裡的人不肯向善，才遭到這樣的天災吧。如果從現在開始，每個人都積德行善，改過自新，今年的天災還可以救的了嗎？」
菩薩笑著說：「上天之心是最仁慈的，福善之心要比罰惡之心還勝三分。只要人們誠心悔過，上天是會看見的。」劉世顯聽了菩薩的點化，伏身拜道：「多謝觀音菩薩點化。如今弟子茅塞頓開，願菩薩大發慈悲，廣施法力，降下甘霖。弟子願建寺廟供奉菩薩，並且勸說眾人，皈依佛門。」
觀音菩薩說道：「難得你一片誠心替眾人求情。明天午時三刻，我將顯化真身，施法降下甘霖。請你告知當地百姓，到時候可以觀看。」
劉世顯把遇見觀音菩薩之事告訴了眾人，大家聽說那個討飯的老婦人就是菩薩，都半信半疑，只等到次日午時三刻再看個究竟。
第二天，將近晌午時分，太室山頂飄起一片白雲，白雲散去，觀音菩薩顯現了真身。只見菩薩丈六金身，頭戴錦兜，身批袈裟，赤著雙腳，手中捧著一隻羊脂白玉淨瓶，瓶中是甘霖和楊柳枝。眾人見了，慌忙下拜，口中念誦「大慈大悲觀世音菩薩」法號。觀音菩薩從淨瓶中取出楊柳枝，蘸著甘霖，向農田中輕輕撒去，其法相也隨之逐漸隱去。不一會兒，大雨傾盆，一直下了半個時辰才停住。
從那以後，中州地區沒有不信佛的。劉世顯捐資在太室山上建了一座廟，內中供奉手捧楊柳淨瓶的觀音菩薩像。
這次觀音菩薩的顯化，被稱為「楊柳觀音」。（故事據正見網 作者：茹之）
