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誦讀《幼學瓊林》:釋道鬼神(六) 

by MF
February 16, 2021
in 讀書時間
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誦讀《幼學瓊林》:釋道鬼神(五)

【原文】

檀越檀那,僧家稱施主;燒丹鍊汞,道士學神仙。 和尚自謙,謂之空桑子;道士誦經,謂之步虛聲。菩者普也,薩者濟也,尊稱神祇,故有菩薩之號;水行惟龍,陸行惟象,負荷佛法,故有龍象之稱。

【注釋】

檀越檀那:梵語音譯,都是佛教對施主的稱呼。

施主:佛教對向寺院施捨財物的世俗信眾的尊稱。

燒丹鍊汞:道教的道術。原指將硃砂等藥物放於爐火中燒煉,以制「長生不老」的丹藥。後來又有內外丹之分。人體通過修煉在體內修出的丹,叫作內丹。

空桑子:《列子》雲,有莘氏女採藥,在空桑中得到一個嬰兒,由庖人養大,取名伊。後來,有莘氏女嫁商湯,伊作陪嫁之臣隨往。後被湯用為相,所以稱伊尹。僧人用此表示自謙,取其沒有父母之意。

步虛聲:道士誦經的聲音,仿效空中傳來的神仙聲音。

神祗:天地神靈的總稱,在天是神,在地則為祗。

菩薩:原指佛家修行成就的果位之一。比羅漢高。因有慈悲普救之意,後成大眾對神的敬稱。

龍象:佛教用語。龍像是大力之象,用來比做諸羅漢中修行勇猛且有最大力者。後用來指高僧。

【譯文】

檀越、檀那,是佛家對施主的稱呼;外鍊金丹,內修精氣的道士,為的是修成長生不老的神仙。 和尚謙稱自己無父無母,像有莘氏女採藥時在空桑中撿到的嬰兒,所以稱為「空桑子」;道士念經,仿效神仙的聲音,所以稱之為「步虛聲」。 菩,是普遍的意思,薩,是救助的意思,因此天地神靈有菩薩的美譽;水中以龍為首,陸上以象為大,比喻修行勇猛有力,因此精通佛法的高僧有「龍象」的稱號。

【點評】

神中菩薩的稱呼最為熟悉普遍,這也不是偶然的。觀音菩薩救苦救難的故事家喻戶曉,流傳幾千年。她一般當眾顯真身教化百姓,曾在不同朝代和針對不同的人,顯現過不同的神跡,民間流傳有三十三種化身。因此不可能是虛構的。其目的就是讓人們信神,記住有神在保護人,對人慈悲,救人於危難。但同時也勸誡人棄惡從善,免受天譴。歷史上的神佛下世度人救人,主要目的,就是達到勸人敬神重德的作用。

所以歷史上的佛道修煉,要不進山獨修,要不成為不影響人世的宗教,目的不在普及人世修佛修道,只為成為一種文化,若隱若現地展現一定的神跡罷了。所以道家講究選徒,真傳的也就那麼一兩個,佛家雖講普度,得道的高僧也並不多。並且修成後,人走了,人世間還是不知修煉的真機。只留下那一個個神奇的故事讓後人心生仰慕與敬畏之情。其實那就是過去宗教的使命。暗示人與神的聯繫,但真正傳世的大法並未留下給人。

據佛經記載,釋迦牟尼曾回答弟子,只有等到轉輪聖王(也叫法輪聖王)下世間傳法,才能做到不用出家,在世俗中修煉。屆時優曇婆羅花會在世間開放,作為轉輪聖王在人世傳法的標誌。如今優曇婆羅花開遍世界,人們漸漸發覺,今天傳遍世界各國各民族的就是法輪功,也叫法輪大法,修者遍布各階層,工作學習與生活,不受任何影響,他們以「真善忍」三字修心,不斷要求自己成為好人、更好的人,並練習五套功法。那麼當年佛祖的預言是否已經成真了呢,修煉的真機是否已經傳出了呢,不管信不信,只有他們在全世界傳真相救人。為不錯過機緣,大家不妨上法輪大法網站,讀一遍法輪功主要著作《轉法輪》,都是公開的,自己去思考這個問題。

民間傳說:楊柳觀音的來歷

傳說觀音菩薩有三十三個化身,楊柳觀音就是其中之一。

有一天,觀音菩薩聽說中州地區民風很不好,百姓愚昧無知,貪財好利。菩薩決定前去度化那些愚人。

菩薩來到中州的太室山。夜裡她託夢給當地百姓,說是明天觀音菩薩要經過此地,解救百姓的苦難。

第二天,當地的百姓紛紛談起了所做之夢,發現大家居然作的是同一個夢。於是,眾人滿懷希望等待觀音菩薩的到來。人們每見到一個陌生人,都要上前詢問,看是否是觀音菩薩的化身。但沒有一個人是觀音菩薩。原來,觀音菩薩化作了一個窮苦的老婦人,一路乞討,沒有人注意到她。

當時中州地區正值大旱,莊稼都枯萎了,百姓的糧食緊張。化身為老婦人的觀音菩薩乞討了很多家,都沒有要到一點吃的,她不禁嘆息道:「乾旱固然是天災,可是也是人自作自受的結果啊。」正巧有一個叫劉世顯的老人聽到了菩薩的嘆息,他心中一動,暗想:難道這老夫人就是觀音菩薩不成?於是他上前問道:「老婆婆,你說的很有道理。你的意思是說,因為這裡的人不肯向善,才遭到這樣的天災吧。如果從現在開始,每個人都積德行善,改過自新,今年的天災還可以救的了嗎?」

菩薩笑著說:「上天之心是最仁慈的,福善之心要比罰惡之心還勝三分。只要人們誠心悔過,上天是會看見的。」劉世顯聽了菩薩的點化,伏身拜道:「多謝觀音菩薩點化。如今弟子茅塞頓開,願菩薩大發慈悲,廣施法力,降下甘霖。弟子願建寺廟供奉菩薩,並且勸說眾人,皈依佛門。」

觀音菩薩說道:「難得你一片誠心替眾人求情。明天午時三刻,我將顯化真身,施法降下甘霖。請你告知當地百姓,到時候可以觀看。」

劉世顯把遇見觀音菩薩之事告訴了眾人,大家聽說那個討飯的老婦人就是菩薩,都半信半疑,只等到次日午時三刻再看個究竟。

第二天,將近晌午時分,太室山頂飄起一片白雲,白雲散去,觀音菩薩顯現了真身。只見菩薩丈六金身,頭戴錦兜,身批袈裟,赤著雙腳,手中捧著一隻羊脂白玉淨瓶,瓶中是甘霖和楊柳枝。眾人見了,慌忙下拜,口中念誦「大慈大悲觀世音菩薩」法號。觀音菩薩從淨瓶中取出楊柳枝,蘸著甘霖,向農田中輕輕撒去,其法相也隨之逐漸隱去。不一會兒,大雨傾盆,一直下了半個時辰才停住。

從那以後,中州地區沒有不信佛的。劉世顯捐資在太室山上建了一座廟,內中供奉手捧楊柳淨瓶的觀音菩薩像。

這次觀音菩薩的顯化,被稱為「楊柳觀音」。(故事據正見網 作者:茹之)


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Tags: 幼學瓊林魔鬼在統治著我們的世界
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