克薛延陀
薛延陀居於漠北。最初在漠北土拉河流域，從事遊牧，役屬於突厥。貞觀二年，西突厥內亂，遂成立了薛延陀汗國，建牙帳於大漠郁督軍山（今蒙古杭愛山）下，與東突厥分庭抗禮，並遣使入貢，成為唐在漠北一個附屬藩國。東突厥滅亡後，薛延陀真珠可汗夷男接管了東突厥故土。薛延陀表面臣服於唐朝，暗中卻擴充自己力量。貞觀十三年（639年），太宗試圖恢復東突厥，立俟力苾可汗阿史那思摩，以抗衡薛延陀之崛起，薛延陀為避免新東突厥站穩腳跟，與其進行了多次戰爭。
太宗《平薛延陀幸靈州詔》
「朕聞獯獫強暴，歷代憑陵，結晦關都，凝氛大漠。家山宅野，時獸聚而禽分；幕毳廬氈，乍蜂屯而蟻集。退因利飽，進為財饑，前王弊其貪殘，中夏憚其薦食。然而三策短慮，非為禦寇之方；千里長城，豈謂靜邊之計。故以百王靡服，千古不賓，種落實繁，奸回孔熾。武德之際，飲馬渭濱；貞觀之初，敢姿凌逼。朕載懷慷慨，命將出師，旗鼓一臨，沙漠大定。雪涇陽之周恥，報白登之漢讎。截瀚海以開池，籠天山而築苑。……延陀惡積禍盈，今日夷滅。……觀賊此勢，何能自全。今不乘機，恐貽後悔，故欲暫往靈州，親自招撫。安邊靜亂，下固甿基，一軌同文，永宏家業。使萬里之外，不有半烽；百郡之中，猶無一戍。永絕鎮防之役，豈非黎元樂見。……」
其大意為：我聽說匈奴殘暴，貪財忘義，不好治理，秦漢之計都不能奏效。從來不服華夏主庭。高祖之時，進到渭水之濱；貞觀之初，敢於逞強。我命將出師，旗鼓一開，沙漠大定。雪周宣王未能剿滅匈奴於涇陽之恥，報漢高祖白登山被匈奴所圍之仇，統領漠海。延陀惡貫滿盈，今當滅之。故我將暫往靈州，親自招撫。安邊靜亂，永宏家業，一勞永逸。
為了保住東突厥，太宗命李世勣在貞觀十五年（641年）進攻薛延陀，並取得勝利。但是貞觀十八年（644年），趁太宗征伐高句麗之機，薛延陀部隊發起新一輪攻勢，擊敗東突厥，迫使阿史那思摩逃回雲州。隨後，高麗尋求薛延陀援助，但夷男希望避免與唐朝直接戰鬥。貞觀十九年（645年），夷男死後，其兒多彌可汗拔灼開始和唐軍作戰。貞觀二十年（646年），唐軍反擊並打敗拔灼後，薛延陀之附庸回紇、鐵勒等部落出兵，將他殺死。拔灼堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降，薛延陀由此滅亡。
太宗於鐵勒故地設六府七州。六府：瀚海府（回紇），金微府（僕骨），燕然府（多濫葛），盧山府（思結），龜林府（同羅），幽陵府（拔野古）。七州：皋蘭州（渾），高闕州（斛薛），雞鹿州（奚結），雞田州（阿跌），榆溪州（契苾），蹛林州（思結別部），窴顏州（白霫）。由燕然都護府管理，治所在陰山之麓（今內蒙古杭錦後旗），轄境東到大興安嶺、西到阿爾泰山、南到戈壁、北到貝加爾湖整個蒙古高原。
在北方，唐朝廷在漠北設立安北都護府，在漠南設立單于都護府，建立了南至羅伏州（今越南河靜）、北括玄闕州（後改名余吾州，今安加拉河地區）、西及安息州（今烏茲別克斯坦布哈拉）、東臨哥勿州（今吉林通化）遼闊疆域。
在西北，唐朝廷在伊吾七城設立西伊州，開始經營西域。貞觀十九年（645年），唐朝廷移安西都護府到龜茲。
在東北，貞觀十九年（645年）太宗征討高句麗後，唐高宗在公元668年，聯合新羅滅高句麗，設立安東都護府。
貞觀二十二年（648年），尚有一段與印度交兵的小插曲。王玄策作為唐朝使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策隻身逃到吐蕃，借來吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進發。連戰三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千餘級，水中淹死印度兵約萬人。阿羅那順棄城逃跑，副使蔣師仁追上並俘虜之。此外虜男女一萬二千人，牛馬三萬餘匹。
自秦皇橫掃六國，一統大秦；漢武鑿通西域，蕩平漠北；魏武揮鞭，直指烏桓；孫權周瑜，興建江南；劉備諸葛，收服蠻夷；至大唐太宗，貞觀全盛時期，華夏版圖空前遼闊。最東抵達朝鮮半島，最西亙至鹹海之濱，最南拓達越南境內，最北延抵西伯利亞，遠大於現在中國版圖。大唐皇朝，君臨四海，威振八方！
太宗兵法
世界之王成吉思汗用兵深沉有大略，戰無不勝、攻無不克、一統大漠、歐亞賓服，他卻諄諄告誡蒙古勇士木華黎、赤老溫、博爾忽、博爾術，即「蒙古四傑」：「欲安邦定國者，必悉唐宗兵法。」
太宗征戰，並非只靠一己之勇。太宗治軍之嚴謹，布陣之精準，臨敵之應變，料敵之如神，用兵之出奇，戰術之多樣，戰略之高超，將將之貼切，更兼天意使然，遂使其百戰百勝，開創大唐王朝。
太宗熟讀兵法，用乎於心，審時度勢，無往不勝，戰功卓著，是創造諸多戰場奇蹟之常勝將軍，然只留下極少兵法論著。成吉思汗所言之《唐宗兵法》即為後世所傳《唐太宗李衛公問對》。李衛公即李靖。
李靖乃凌煙閣二十四位大唐開國功臣之一，排名第八。在太宗尚為秦王時，輔助太宗打下大唐江山。太宗登基後，被任命為主帥，幾次出征。其為唐朝少有之出將入相文武大才，為唐朝一統天下及開疆闊土立下赫赫戰功。唐太宗予李靖如是評價：「尚書僕射代國公靖，器識恢宏，風度沖邈，早申期遇，夙投忠款，宣力運始，效績邊隅，南定荊揚，北清沙塞，皇威遠暢，功業有成。」上元元年（760年），唐肅宗把李靖列為歷史上十大名將之一，並配享於武成王（姜太公）廟。
《唐太宗李衛公問對》兵法全書分上、中、下三卷，以太宗與李靖討論、問答形式縱論古今兵書、戰冊，將姜太公、司馬法、孫武、韓信、曹操、諸葛亮等戰略名家，兵聖、戰神之兵法精髓，囊括在九十八對問答之中；並光大古今軍事思想，提出新軍事理論，所以備受歷代重視。南宋戴少望《將鑒論斷》稱其「興廢得失，事宜情實，兵家術法，燦然畢舉，皆可垂範將來」。《唐太宗李衛公問對》洋洋萬字，因篇幅所限，無法重刊於此。
北宋神宗元豐三年（1018年）《唐太宗李衛公問對》被欽定為經典兵書，收入到《武經七書》中，作為武學科舉必讀教材。《武經七書》由《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《唐太宗李衛公問對》七部著名兵書彙編而成。北宋朝廷從當時流行之三百四十多部中國古代兵書中挑選而出，作為武學經典。《武經七書》頒行後，成為宋朝以來軍事學校和考選武舉之基本教材。南宋規定，武學學生必須學習兵法。
明朝開國皇帝朱元璋命令兵部刻印《武經七書》，發給有關官員和高級將官及其子孫學習。《武經七書》宋刊本曾被日本買去，17世紀以來，在日本出現多種重刊本、翻譯本和註解本。
五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組
